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Immagini dal Trasfeminist Esportiu di Valencia

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Immagini dal Transfemifest di Valencia che si è tenuto dal 21 al 23 novembre 2014 presso il centro sociale Dàhlia. Giornate volte al ribaltamento di uno sport che è inficiato da una cultura patriarcale “fino al sudore”, per donne, lesbiche, trans e altre corporalità oppresse dal patriarcato. Contro ostacoli, barriere, negazioni di chi ha provato ad appropriarsi di scarpe e guantoni da boxe, per partecipare ad attività che favoriscono relazioni collettive e rinforzano corpo e mente. Un tentativo di creazione di spazi per praticare lo sport con gioia, in un ambiente sicuro e amorevole.
Più informazioni, qui: transfemifestesportiu.wordpress.com/manifiesto/

 

Seconda Assemblea di Costruzione e Presentazione del Libro “ST.Pauli siamo noi”

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14 giugno presso il C.S.O.A. Gabrio, Torino

                                           Seconda assemblea di costruzione                                            e Presentazione del libro “St.Pauli siamo noi” di Marco Petroni

ZC seconda versione

Ci vediamo il 14 giugno per la 2° assemblea di costruzione di un festival di sport popolare antisessista

Alle 17.00 Presentazione del libro “St. Pauli siamo noi. Pirati, punk e autonomi allo stadio e nelle strade di Amburgo” con l’autore Marco Petroni

Alle 19.00 Apericena benefit per il festival

Alla Palestra Popolare Dante di Nanni c/o Csoa Gabrio,via Millio 42 (TO)

ST.PAULI SIAMO NOI
Pirati, punk e autonomi allo stadio e nelle strade di Amburgo
St.Pauli è il nome del quartiere portuale di Amburgo e della sua squadra di calcio. Un
quartiere segnato da mille contraddizioni: da sempre punto di forza dello sviluppo
commerciale della città e luogo di lotta; focolaio di resistenza all’ascesa delle squadre
naziste e sede di insurrezioni sempre fallite.
Nella prima metà degli anni Ottanta il quartiere è segnato da miseria e abbandono, ma
rinasce attraverso i palazzi occupati della Hafenstraße, roccaforte del movimento autonomo e crocevia di tutte le battaglie politiche e sociali dell’epoca, e il Millerntor, piccolo stadio di calcio, all’interno del quale, sotto la bandiera dei pirati e al grido di «Mai più guerra, mai più fascismo, ma più serie C», prende forma una nuova tifoseria e un nuovo modo di intendere il calcio. Il St. Pauli FC, squadra con la fama di «club di perdenti», diventa così la bandiera calcistica della sinistra radicale, della scena squat, degli antagonisti e dei punk dell’intera Germania. Grazie ai tifosi e alle loro battaglie contro il razzismo, prima sulle gradinate e poi all’interno della struttura societaria, il St. Pauli FC diventa il simbolo di una comunità sincera, capace di esprimere la passione popolare per un calcio liberato da ogni forma di discriminazione. Un libro che non è solo il ritratto di una tifoseria simbolo internazionale di antagonismo, ma anche la storia di un quartiere da sempre ribelle che, negli anni Ottanta, diventa il luogo di maggiore concentrazione della scena radicale tedesca.

Quarta di copertina (dalla prefazione di Emiliano Viccaro)

“Quella che avete tra le mani è una cassetta degli attrezzi multiuso, a metà tra l’inchiesta sociologica e il saggio storico, rivolta a chi vede nel calcio e nella passione popolare che lo anima lo specchio della società europea contemporanea, stretta tra neo-liberismo, crisi,
politiche di controllo e possibilità di trasformazione. In queste pagine non troverete la liturgia spuntata dell’«oppio dei popoli», ma nemmeno il richiamo salvifico, seppur nobile e generoso, del «calcio amatoriale» o del ritorno (impossibile) all’innocenza (presunta)
delle origini. La storia del St. Pauli è la storia della sua tifoseria partigiana, meticcia e anticonformista, che ha rovesciato tradizioni e consunti cliché, trasformato identità conservatrici, raccolto ed esteso il vento di rivolta degli anni Settanta, scaraventandolo nelle ferite aperte degli anni Ottanta, tra case occupate, spazi liberati, controcultura
punk, fin dentro le mura del mitico stadio del Millerntor. Se la fabbrica diventa davvero sociale, se la metropoli si presenta come terreno generalizzato di conflitto, valorizzazione e contropotere, anche gli spalti di una piccola società calcistica, da sempre all’ombra del blasonato Hamburger SV, diventano il proscenio di un corpo a corpo tra processi mercantili e partecipazione diretta. Non si tratta di una storia liscia, ma di una sperimentazione materiale che procede per tentativi, che affonda le sue radici nell’esperienza storica degli autonomen, memoria viva che segna indelebilmente
l’anima pirata del St. Pauli, ma che da questa viene rielaborata, trasformata, reinventata. È un guanto di sfida che prova a rompere la tenaglia in cui si è ficcato il neo-calcio: da una parte, i processi di finanziarizzazione e privatizzazione del «giocattolo», attorno alla sacra triade pay tv-proprietà multinazionali militarizzazione degli stadi; dall’altra, il tunnel senza uscita in cui sembra precipitato il «mondo ultras» (soprattutto italico) tra chiusure
identitarie, strumentalizzazioni razziste e neofasciste, opportunismo commerciale, autoreferenzialità.”

Giornata di Sport Popolare Antisessista

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7 giugno, Roma
locandina facebook

In vista della tre giorni di sport popolare antisessista che si terrà a Torino a settembre abbiamo pensato di organizzare a Roma una giornata di sport all’aria aperta che includa varie discipline che molte/i di noi praticano nelle palestre popolari, nelle associazioni e negli spazi occupati (boxe, aerea, parkour, Qi-Gong, calcetto, pole dance e qualsiasi altro sport ti va di portare e condividere!). L’obiettivo è quello di contaminare la città con attività sportive che siamo abituate/i a praticare negli spazi chiusi, partendo da Parco Schuster. Ma è soprattutto quello di provare a praticare insieme un modo diverso di fare sport rispetto a quello che ci insegnano in palestra o a scuola da quando siamo piccole/i, caratterizzato da una netta differenziazione tra sport per maschi e sport per femmine, dove l’inclusione passa necessariamente per l’abilità fisica e per corpi perfettamente adatti e conformi agli stereotipi della “salute” imposti. Dove se non sei giovane e atletica è meglio che ti siedi e ti dedichi ad altro. Dove se sei maschio e ti piace ballare sei frocio perché altrimenti giocheresti a calcio o faresti boxe; e se invece sei donna e non sei femminile anche mentre pratichi sport, per forza sei lesbica, e quando invece rappresenti un’alternativa ai generi imposti maschile/femminile in quanto trans o intersex, vieni esclusa/o dalla possibilità di gareggiare o partecipare a livello agonistico, perché non sanno dove metterti e ti impediscono di decidere per te cosa senti di essere.
Noi crediamo, invece, che qualsiasi disciplina sportiva debba essere aperta a tutti/e, a tutti i tipi di corpi, al di là delle differenze di genere, di età, e di abilità fisica. Lo sport dovrebbe abituarci al contatto col corpo degli altri, al rispetto e allo scambio di esperienze, sensazioni e punti di vista. Dovrebbe essere un modo per esprimere le potenzialità dei nostri corpi, per coltivare la nostra forza e la nostra energia, per esprimere la nostra sensualità e la voglia di sfidare i limiti che ci hanno invece insegnato ad accettare e rispettare, per entrare in relazione con altri corpi senza negare l’esperienza di scambio e condivisione che scaturisce dalla lotta e dal gioco.
Ci piacerebbe che questa giornata fosse la prima di tante e che permettesse a tutte e tutti di liberare le energie che questa città claustrofobica reprime, di far incontrare persone e discipline diverse. Che ci permettesse di interrogarci insieme su cosa voglia dire fare sport, cosa voglia dire farlo negli spazi occupati e cosa voglia dire farlo in un’ottica antisessista.

Per questo ci vediamo tutte/i alle 10 a Parco Schuster per provare varie discipline: se ne hai un’altra da proporre, vieni e buttati nella mischia!

A seguire pranzo tutt* insieme e chiacchierata collettiva per confrontarci sui temi che caratterizzano questa giornata: se hai voglia porta qualcosa da mangiare da condividere con le/gli altre/i…. possibilmente vegan!!

Dalle 16 workshop di pole dance e cena vegan dalle Cagne Sciolte.

Comunicato dalla prima assemblea per la costruzione di un festival di sport antisessista

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Lo sport popolare, come lo conosciamo e pratichiamo, è antifascista, antirazzista ed antisessista.

Antirazzista perché non sono necessari documenti o permessi per allenarsi e perché la provenienza di un individuo importa solo come possibilità di scambio.

Antifascista perché alla violenza della sopraffazione opponiamo la forza ragionata e leale della solidarietà.

Antisessista perché nei nostri allenamenti e nelle nostre palestre corpi diversi si possono incontrare, affrontare, scontrare e misurare, toccare e rispettare.

Una tre giorni antisessista nasce dalla necessità di mettere al centro nuovi rapporti tra generi ed identità di genere partendo dallo sport.

Obiettivo è di creare momenti di confronto sull’antisessismo, troppo spesso sbandierato all’interno dei movimenti e dello sport popolare senza che vi sia la reale pratica e condivisione di ciò che esso significa ed implica. La costruzione di una tre giorni di sport antisessista si propone innanzitutto di essere un percorso di condivisione e confronto sui modelli introiettati e quindi un percorso di cambiamento personale, politico e collettivo.

L’idea è che vi sia in ogni momento un approccio ludico dove alla competizione fine a se stessa si oppongono confronto e l’incontro senza che sia necessaria la ricerca di un vincitore e di un vinto.

Essere antisessisti non vuol dire però rifiutare la sessualità. Al contrario è riconosciuta la valenza erotica dei corpi che può essere sperimentata all’interno di spazi nei quali non è ammessa la prevaricazione o l’invasione di un corpo altro. Nella società in cui viviamo troppo spesso la sessualità viene associata all’oggettificazione e gli spazi stessi vengono vissuti in maniera diversa a seconda del genere cui si è stat* assegnat*. La tre giorni di sport popolare antisessista si propone di creare spazi in cui sia possibile confrontarsi con corpi diversi senza sottoporli a giudizi basati sulla forza o sulla capacità di dominare l’altr*. Nella nostra esperienza vuol dire spogliatoi ed allenamenti misti, vuol dire riconoscersi nelle differenze e praticare relazioni orizzontali e paritarie.

Ci si propone inoltre di dare spazio a tutt* coloro che non si identificano all’interno del binarismo di genere e che sono per questo esclusi dalle competizioni dello sport ufficiale.

Quest’ultimo, che in molti ambiti ha perso la sua funzione sociale ed educativa, propaganda troppo spesso competitività e modelli di genere violenti, che impongono di adeguarsi a rigide norme che riguardano sia la fisicità dei corpi che comportamenti e relazioni sociali. Per questo motivo la tre giorni di sport popolare antisessista vuole rivolgersi anche all’esterno dei circuiti dello sport popolare, per riappropriarsi di spazi pubblici nei quali praticare antifascismo, antirazzismo ed antisessismo.

La costruzione sarà il più possibile orizzontale, aperta ed inclusiva. L’inclusività di cui si parla da un lato mira a coinvolgere nella costruzione e nella partecipazione il maggior numero di persone  possibile, dall’altro non esclude la possibilità di momenti che permettano a chi vi partecipa di sentirsi a proprio agio. Al tempo stesso si chiede a chiunque, come singol* o come realtà, voglia partecipare al processo di costruzione di pensare a momenti in cui sport ed antisessismo possano concretamente dialogare, di proporre workshop, attività sportive o iniziative ragionate e coerenti con i principi fin qui espressi.

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Sesso, Bugie e Lotta a Terra

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Workshop

La lotta e’ uno sport molto di contatto ci si arruffa, avvinghia, rotola e via cosi’.
Potrebbe essere un’attivita’ grazie alla quale si impara a relazionarsi con serenita’ e rispetto con i corpi di generi diversi dentro e fuori dal tatami. Cosi’ non e’. L’ambiente degli sport di lotta (bjj, judo, lotta greco/romana, per citare solo i piu’ famosi) e’ a volte fortemente sessista, con tendenza all’omofobia e al machismo ostentato.
Perche’ sia cosi’ non saprei. Ho provato a scrivere un po’ qualcosina a riguardo che e’ riportato qui sotto, ma non ho ancora le idee troppo chiare.
Nel tentativo di socializzare questi ragionamenti ho pensato a un allenamento
di lotta, basato su cose semplici del brasilian ju jitsu, in cui provo spiegare
alcuni passaggi, movimenti, posizioni che a me piu’ imbarazza fare
perche’ hanno un rapporto piuttosto stretto con la sessualita’. Questo per mettere in evidenza come il corpo umano sia sempre quello: lo stesso della danza, lo stesso del sesso. E due persone che si avvinghiano e si strusciano, sono sempre e’ solo quello. Cambia il contesto magari, il senso, ma questo e’ soltanto una nostra costruzione mentale, non una condizione “naturale” o “oggettiva”, che possa giustificare sessismo e omofobia o l’aura di mascolinita’ che circonda questi sport.
Nel concreto sara’ un allenamento di un paio d’ore, da fare in pantaloncini e
maglietta, spero anzitutto divertente, perche’ la lotta e’ prima di
tutto un gioco. Io pratico brasilian e prima judo, non sono un insegnate,
ma faro’ del mio meglio per essere comprensibile e rendere il tutto
semplice e accessibile a tutti.

La sera dato che l’autoironia e’ una caratterista importante e da coltivare, volevo provare se si riesce ad aggiungere un’appendice ludica del workshop, attraverso una pratica sportiva ingiustamente al di fuori degli sport olimpici: la lotta nel fango.
Nella lotta di fatto normalmente vince chi sottomentte contro la propria volonta’ il partner, a sto giro no: una giuria attentamente selezionata, giudichera’ le migliori esibizioni. Si premia l’inventiva, l’estro, la simpatia, il gesto atletico, l’impegno della coppia di lottator*. No submission, just for fun.

Riflessioni

I frammenti, un gruppo torinese punk/hc dei primi anni ‘90, suonava un pezzo nel quale figurava una frase che non ricordo in maniera precisa, ma il significato era pressapoco questo: “il senso delle cose e’ un abbraccio disperato consumato nel silenzio … fino in fondo”. Se non fosse per l’aggettivo disperato potrebbe anche sembrare una frase da baci perugina, ma nella citta’ del suicidio di Sole e Baleno, che pure e’ posteriore al brano, non erano evidentemente parole a caso e coglievano bene un sentimento comune.
Eravamo giovani, ma sapevamo cosa stavamo facendo, almeno un po’ credo.
Questa frase, sotto forma di nenia, dimora ancora nella mia testa, a quasi 20 anni di distanza. In particolare cantilena nel mio cervello durante un’attivita’ invero non troppo comune: accade spesso, ma solo se praticate thai boxe, che i due partner s’avvinghino e inizino ad ammucchiarsi tentando di aprirsi la guardia a vicenda per infilare ginocchiate, pugni e gomitate, si chiama clinch. Accade ancora piu’ spesso se praticate qualche tipo di lotta a terra (nel mio caso prima judo e ora bjj) di rotolarsi in posizioni che rivisitano un kamasutra espanso in ogni piu’ piccolo dettaglio, se escludiamo la penetrazione.
Ecco mentre me ne sto a stringere quell’altro corpo sudato e scivoloso, e sento il fiato bollente sulla mia spalla, e i nostri profili si strusciano, si insinua la filastrocca.
Tutto preso in quell’abbraccio, in cui ci si sostiene all’altro per la stachezza, tentando magari anche di farsi del male a vicenda, tocca di tenere fino in fondo. Ma immerso nella fatica e nel sudore non ho proprio voglia di vincere, e neanche di perdere, non mi interessano punto entrambi. Io non so perche’ quell’altro corpo stia li’ a soffrire avvinghiato a me, ma il senso delle cose e’ solo in un abbraccio un poco disperato, magari per futili motivi, ma consumato fino in fondo, e basta. Non serve altro, non abbiamo piu’ nulla da dimostrare l’uno all’altro, non importa cosa succeda dopo.
Questa dimensione quasi di riscatto esistenziale, credo potrei condividerla con molte delle persone che incontro sul tatami, ma e’ come incompleta, senza l’altro pezzo. Sopratutto nella lotta l’ambiente e’ decisamente maschile, pregno di una virilita’ a tratti ostentata. In cui il fatto che due maschi rivisitino in chiave
lottereccia scene che sembrano tratte da shunga (stampe erotiche giapponesi di fine ottocento), va esorcizzato con boutade sempre uguali, ritualizzate, a cui tutti rispondono come ad un mantra.
“Che chiappette sode, ora ti si fa una foto e la si posta su uno di quei siti bjj per froci”
“See, e poi lo si manda a la tu’ ma’”
“Gia’ e la tua di mamma ? come sta ? L’ho vista sui viali ieri sera, tra i trans e le negre”
“Bha, cmq i siti bjj per froci fanno schifo: ma ti immagini lottare con uno che poi va a casa e si masturba pensando che gli hai messo le palle in bocca”
(te piacerebbe…)
“E perche’ te quando lotti con l’elena non gliele tocchi le puppe scusa ? E poi gliene dedichi una quando vai a casa ? ”
“E certo, sono mica frocio”.
Eppure due uomini che lottano assomigliano abbastanza a due uomini che amoreggiano, cosi’ come accade per due donne o per un uomo e una donna. La lotta, come la danza, condivide la gestualita’ col rapporto sessuale. Il corpo uno e’. Spesso si ansima anche nella stessa maniera.
Ma questo lo sanno tutti, bisogna quindi attrezzarsi per scacciare i fantasmi e riportare la questione su un piano di attivita’ virile. Io di solito un po’ vigliaccamente taccio, alimentando una sorta di mia personale rassegnazione su quelle palestre, su certi ambienti, sperando che prese singolarmente quelle persone siano meglio di come appaiono in gruppo. Convincendomi che io sono li’ per imparare la lotta, perche’ loro la sanno fare, condividero’ quello che posso, al limite il solo tempo del tatami.
E’ una posizione debole, mi rendo conto.
Non e’ poi neppure un problema di omo/bi/etero sessualita’, accettazione del diverso, e bla bla.
Ma piuttosto di capire cosa stai facendo: ti rotoli sudato, abbracciato, appeso al corpo di un altro maschio, cercando di soffocarlo, di stringerlo, di immobilizzarlo, di chiudere posizioni che si
chiamano triangolo, monta, e i nomi in brasiliano suonano ancora piu’erotici, giuro. Questo non da indicazioni sui tuoi gusti sessuali, ma e’ sicuramente un invito a fare pace con te stesso. A capire che questo rapporto con il corpo di un altro maschio ti piace, altrimenti non saresi li’ 4 giorni su 7 a schiantare di fatica. E tutte le battute sui froci,
non laveranno via questa semplice verita’, tanto evidente per chiunque estraneo passi intorno al tatami e butti un occhio a quel che accade sopra.
Eppero’ un po’ mi dispiace che sia cosi’, e di non poter condividere con altri questa visione del gioco.
Perche’ anche lontano dal clinch, dal tatami e dal sudore scivoloso, credo comunque stia in questi abbracci il senso della lotta, delle compagne e dei compagni che mi circondano, della vita buffa che facciamo, del perche’ dopo tanti anni sono ancora qui, con inciso sulla pelle tanti scorci di esistenza consumati fino in fondo, piuttosto felice che non si possan piu’ cancellare.